The Men Who Built America

توصيف الشخصية الأمريكية

من اجل الحصول على نسخة أفضل يمكن استحدام الرابط التالي: http://goo.gl/P1w77U

منقولة بتصرف من كتاب الامبراطورية الأمريكية للكاتب محمد حسنين هيكل 

هل نجحنا في التخلص من فكرة الشرق الأوسط الجديد؟

أظن أننا نجحنا في ابطال نشاطها بامتياز حتى حين. لقد استطعنا كمنتِج مرِن أن نُعطِّل الحاجة العالمية الحرجة للنفط - في ظلال أزمة عالمية طاحنة - من أن تُستَغل لاخضاع المجتمع الدولي لتحالف يهدف لفرض الشرق الأوسط الجديد. بحيث استطعنا دائماً امداد الاحتياج العالمي وحمايته من أن يصل الى الدرجة التي قد تقبل عندها دول العالم المشاركة في الحلف المشؤوم. وبحيث أبقى ذلك التدخل باستمرار خيار الالتفات للاصلاحات الداخلية فيها أكثر جاذبية من الاشتراك في أي مغامرات خارجية.

 هل انتهت القصة هنا؟ لا أظن.

 لقد نجحنا فعلاً في اِبطالها هذه المرة، ولكن دعاة الشرق الأوسط الجديد أدركوا أيضاً أين أخطأت تصوراتهم في هذه المحاولة. لذلك، أظن أننا سنرى محاولة ضغط مستميتة لدفع المنطقة لزيادة انتاجها من النفط الى الحدود القصوى من قدراتها الانتاجية مستقبلاً حتى تفقد دورها كمنتج مرن؛ ثم العودة عندها لانجاز ما لم ينجز من هذه المهمة، وهو فرض التحالف الذي تحتاجه واستخدامه في ارساء الشرق الأوسط الجديد.

 على ذلك، يبدو أننا على موعد سيتجدد في العام 2017م او قريباً منها؛ وحتى ذلك الحين أرجو أن نكون قد أعددنا أنفسنا لفوز جديد.

مصادر الابداع

لعل أهم قيمة في عالم الأعمال اليوم هي القدرة على الابداع. ولعل من أكثر الأسئلة شيوعا حولها، هو: هل هي قيمة مكتسبة أو محض موهبة ؟ طبعا من السهل جدا أن نعتبرها محض موهبة ، ولكن اذا سمحنا لأنفسنا الاقتراب منها أكثر ، وفحصناها بشكل أدق، فاننا سنجد أن لها ثلاث مصادر ، هي: الفكر، والعبقرية والوحي.

أما الفكر ، فهو قوة من قوى الابداع ، ومادته هي كل ما تلتقطه الحواس من العالم المحيط بها . وتبرز قدرته الابداعية من خلال اعادة ترتيب مادته وابداع تراكيب جديدة منها . وحتى نكون تقديرا لمدى قدرة الفكر على ابداع التراكيب الجديدة حتى من أكثر الموارد محدودية ، فقد يكون من المناسب مراقبته وهو يعمل في واحدة من أبسط صوره، وهي قدرته مثلا على ابداع مقطوعات موسيقية لا حصر لها من سلم موسيقي لا تتجاوز عدد نوتاته الثمانية فقط.

وأما العبقرية ، فمادتها كل ما وراء الطبيعة . وتكمن قدرة العبقرية في القبض على أثر ما وراء الطبيعة وادخاله في حيز الادراك البشري. ولعل قصة السامري من الشواهد الفريدة التي تصور مدى ما يمكن أن تصل اليه قدرات هذه القوة.

وأما الوحي ، فقد كان دائما وعلى مر التاريخ مصدرا للعديد من الابداعات التي غيرت مجرى البشرية. منها على سبيل المثال: سفينة نوح، ودروع داوود – عليهما السلام – وغيرهما الكثير من الشواهد التي لا حصر لها.

بانتظارالمشهد الذي تلتقي فيه المآلات

حين جاء موعد وضع التاج

على رأس الشاه رضا بهلوي

تولى بنفسه وضع التاج على رأسه

حيث كان يرى أنه خلَّق شرعيته بنفسه

وليس بحاجة أن يستمدها
من أي مصدر آخر

كذلك بدا بشار بالأمس

متكئاً على انتصاراته الدونكيخوتية

وكأنه لم يعد بحاجة أن يستمد شرعيته

من أي مصادر سواها

وبدا حضور خطاب القسم

أشبه ما يكون بالمجلس الوطني الفارسي

عندما أجبره الشاه

على انتخابه شاهاً

بقي أن ننتظر المشهد الأخير

المشهد الذي تلتقي فيه المآلات.

قضايا فلسفية في تجربة يونج

ما هي الإضافة التي قدمتها تجربة يونج للعلم ولفهم الكون الذي نعيش فيه ؟

لقد. اثبتت التجربة أن الأجسام التي نراها حولنا وتحكم حركتها القوانين النيوتونية المعروفة لا تتصرف على مستوى مكوناتها الميكروسكوبية بنفس النسق، بمعنى انها على مستوياتها الدقيقة لا تتصرف كاجسام وانما كموجات.

وقد اثار ما أثبتته هذه التجربة من ازدواجية في طبيعة المادة ضجة علمية استمرت حتى هذه اللحظة. كما انها أثارت العديد من القضايا الفلسفية حولها. وعلى المستوى الشخصي، فان تجربة يونج ومشاهداتها التي تم تسجيلها تثير عندي بعض التأملات.

اولا : فان في تجربة يونج، عندما يتم تقييد مسار حركة الجسيمات الدقيقة فان نقطة استقبالها تكون مطابقة لما هو متوقع بموجب القوانين النيوتونية المعروفة. ولكن السماح، ولو حتى بمجرد مسار إضافي واحد، فان نقاط الاستقبال تنتشر عندها على شكل أهداب متفرقة، وتفشل القوانين النيوتونية في الدلالة بشكل مباشر على نقطة استقبال اي جسيم، وكل ما يمكننا معرفته عنها هو مجرد توزيع احتمالي لنقاط الاستقبال الممكنة. فهل يمكننا ان نفهم في اطار ذلك كيف ان ( لو ) تفتح عمل الشيطان، ربما !

ثانيا : عندما امكن رصد المسار الذي سلكته بعض الجسيمات وتحديده، فان هذه الجسيمات التي امكن رصدها تصرفت بشكل مطابق لتوقعات القوانين النيوتونية، بينما بقية الجسيمات انتشرت في شكل الأهداب السابق. بمعنى ان تلك الجسيمات التي استطعنا رصدها سلكت طبيعة الأجسام، بينما تلك التي لم نتمكن من رصدها سلكت طبيعة الموجات (نظرية الوعي الكمي).

فهل يعني هذا ان المادة في اصلها موجية الطبيعة، وان الفلاتر التي تمليها بشريتنا تجبر كل ما يدخل في نطاق إدراكنا على تغيير طبيعته الى الجسمانية، ممكن !

وبناء على هذا التصور الاخير، فهل يعني هذا، ان الطاولة التي أراها أمامي الآن هي طاولة فعلا ام ان إدراكي البشري للموجات التي يمثلها هذا الشيء ظهرت في وعيي انها طاولة. وهل ينسجم هذا التصور مع الأثر الذي يشير الى ان الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا - وبالتالي فان كل ما نراه حولنا انما هو تعبير لما تدركه بشريتنا من المادة المحيطة بها، كما نعبِّر نحن ما نراه في المنام لبناً بانه العلم مثلا، محتمل !

اعتذر من القارئ على هذا الطرح التجريدي والذي قد لا يكون في سلاسة موضوعات اخرى. ولكني في الحقيقة تعنيت كتابة هذه الفكرة بهدف. وهو انني اردت لفت انتباه القارئ العزيز الى مجال من مجالات الكتابة الذي نفتقده كثيرا في مكتباتنا العربية، الا وهو مجال الكتابة في موضوعات الخيال العلمي. وهو مجال فقدنا للأسف من يحمل رسالته في عالمنا بعد الكاتب الكبير راجي عنايت والذي كان ولا يزال عَلَم هذا الفن في اللغة العربية.

عند شكيمة الملك تفترق الطرق

كان فرعون،

يرى مُلكَه بناءً عظيماً

وكلَّ فرد في مملكته

لبِنَة في ذلك البناء

لذلك،

عندما طلب منه

موسى عليه السلام

أن يرسل معه 

بني اسرائيل؛

كانت تلك النقطة 

مفترق طرق

ليس عناداً بالدرجة الأولى

لطلب موسى عليه السلام

خروج قومه معه

وانما ما استنفرته 

فيه صورة خروجهم معه

من زوال بعض مملكته